مجله خبری نقره جات

خاصیت انگشتر
مستحب مؤکد میباشد که مردان و زنان در چنگ راست انگشتر داشته باشند. در حالتی که نگین انگشتر از عقیق، فیروزه و دُرّ نجف باشد، خوب میباشد. هرکدام فواید و برکاتی دارااست. عالی میباشد بشر از هر سه به کارگیری نماید. از رسیدگی احادیث معین میشود که اجر انگشتر عقیق از بقیة انواع انگشتر نقره مردانه بیشتر میباشد.

از حضرت درستگو(ع) منقول میباشد:”کسی که انگشتری از عقیق داشته باشد، عاقبتش به نه می گردد”.(۱)

از حضرت درست گو(ع) ماجرا گردیده:”کسی که انگشتر فیروزه در اختیار نماید، بینوا نشود”.(۲)
از آن حضرت آورده شده که:”در نگاه به انگشتر دُرّ نجف اجر حج و عمره داده می گردد”.(۳)

ابوطاهر گوید:حدیث فضیلت دُرّ نجف را که از حضرت درستگو(ع) نقل شد، برای امام حسن عسکری(ع) نقل کردم، فرمود:”بلی این حدیث جدم امام درستگو(ع) میباشد”. پهنا کردم:شما هیچ چیز را بر عقیق سرخ اختیار نمی فرمائید، فرمود:”بلی، برای فضیلت اکثری که در آن وارداتی میباشد. پدرم به اینجانب خبر دارااست:ویّلین هر که انگشتر عقیق در چنگ کرد، حضرت بشر(ع) بود و به نگین انگشترش اسم های مقدّس پنج بدن آل عبا را نقش کرده بود”.(۴)

در نقش انگشتر هر کدام از:”لا اله الاّ الله”، “محمّد پیامبر الله”، “اسم های پنج بدن آل عبا”، “العزّة لله”، “حسبی الله”، “ماشاء الله لا قوة الا بالله” بنویسد خوب میباشد.(۵)
برای استحضار بیشتر به کتاب حلیة المتقین مرحوم علامه مجلسی خرید انواع انگشتر نقره مردانه مراجعه فرمائید.
پی نوشت ها:
۱ـ۵٫ علامه مجلسی، حلیه المتقین

انگشتری در اسلام

انگشتر رینگ‏ ای میباشد از طلا و جواهرات یانقره که معمولاً سنگی قیمتی برآن قراردارد و در یکی انگشتان قرار می‏گیرد.(۱)

رهروان هر کیش و مذهبی برای خویش نشان‏ای دارا‌هستند که با آن شناخته می‏شوند؛ چنانکه مسیحیان صلیب و هندوها و بوداییان خال سرخ در پیشانی و موهای منحصر به فرد دارا‌هستند.

اهل ایمان نیز با علاماتی شناخته می‏شوند. یکی‌از این علامات، انگشتر به دست راست کردن میباشد. امام حسن‏ عسکری علیه‏ السلام می‏فرماید: علامت‏ های مؤمن، پنج چیز میباشد: پنجاه و یک رکعت نماز گزاردن، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست کردن و جبین را در سجده برخاک نهادن و قرائت «بسم الله الرّحمن الرّحیم» با صدای بلند.(۲)

استعمال از انگشتر، سنّتی میباشد که پیامبر گرامی اسلام به آن اهمیّت می‏اعطا کرد(۳) و بعداز پیامبر‏ مکرم، اهل بیت علیهم السلام و رهروان آنها بر اعمال دادن این سنت محمدی صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏آله سماجت ورزیدند. زمانی پیامبر آفریدگار صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله شریعت خود را به عموم ابلاغ کرد، در آخرها سال ششم هجری به پادشاهان و امپراتوران والا بعدازظهر خویش طومار‏ هایی نگاشت و آن‌ها‌را به تایید آیین حق دعوت کرد. آن گاه برای قانونی ساختن طومار ‏ها امر کرد انگشتری بسازند و نامش را بر آن بنویسند تا به این وسیله طومار‏ ها را مهر زند.(۴)

این انگشتر، که بیان کننده اولی انگشتر پیغمبر اسلام صلی‏ الله‏ علیه‏ و ‏آله بود، همواره تا انتها قدمت میمون حضرت آیتم به کارگیری قرار می‏گرفت. بعداز وی امامان معصوم علیهم‏ السلام نیز به «تختم» مقید بودند و یک یا این که یکسری انگشتر داشتند. انگشتر در اولِ شغل خلال اجر، جهت قانونیّت بخشیدن به طومار‏ ها ومهر کردن آن آیتم استعمال قرار می‏گرفت. کم کم این سنت محمدی در بین خلفا و سلاطین به سیرتکامل‏ای دیگر رایج شد. برخی از آنها از انگشترهای با ارزش و آن هم چه بسا به قصد فخر فروشی و تجمّل استعمال می‏کردند. به ندرت مهرها از خرید انواع انگشتر نقره جداگانه شد و محافظت مهر سلطنتی یک کدام از پستهای دربار شد.

علما و مراجع تاسی نیز در جواب طومار‏ های شیعه ها نوشته خویش را مهر می‏زدند و به منجر اهمیّت و بها مهر در محافظت آن می‏کوشیدند. کم کم بها مهر رسمی شد و برای جاعلان آن، مجازات سنگینی معین شوید.

خاصیت انگشتر
مستحب مؤکد میباشد که مردان و زنان در چنگ راست انگشتر داشته باشند. در حالتی که نگین انگشتر از عقیق، فیروزه و دُرّ نجف باشد، خوب میباشد. هرکدام فواید و برکاتی دارااست. عالی میباشد بشر از هر سه به کارگیری نماید. از رسیدگی احادیث معین میشود که اجر انگشتر عقیق از بقیة انواع انگشتر نقره مردانه بیشتر میباشد.

از حضرت درستگو(ع) منقول میباشد:”کسی که انگشتری از عقیق داشته باشد، عاقبتش به نه می گردد”.(۱)

از حضرت درست گو(ع) ماجرا گردیده:”کسی که انگشتر فیروزه در اختیار نماید، بینوا نشود”.(۲)
از آن حضرت آورده شده که:”در نگاه به انگشتر دُرّ نجف اجر حج و عمره داده می گردد”.(۳)

ابوطاهر گوید:حدیث فضیلت دُرّ نجف را که از حضرت درستگو(ع) نقل شد، برای امام حسن عسکری(ع) نقل کردم، فرمود:”بلی این حدیث جدم امام درستگو(ع) میباشد”. پهنا کردم:شما هیچ چیز را بر عقیق سرخ اختیار نمی فرمائید، فرمود:”بلی، برای فضیلت اکثری که در آن وارداتی میباشد. پدرم به اینجانب خبر دارااست:ویّلین هر که انگشتر عقیق در چنگ کرد، حضرت بشر(ع) بود و به نگین انگشترش اسم های مقدّس پنج بدن آل عبا را نقش کرده بود”.(۴)

در نقش انگشتر هر کدام از:”لا اله الاّ الله”، “محمّد پیامبر الله”، “اسم های پنج بدن آل عبا”، “العزّة لله”، “حسبی الله”، “ماشاء الله لا قوة الا بالله” بنویسد خوب میباشد.(۵)
برای استحضار بیشتر به کتاب حلیة المتقین مرحوم علامه مجلسی خرید انواع انگشتر نقره مردانه مراجعه فرمائید.
پی نوشت ها:
۱ـ۵٫ علامه مجلسی، حلیه المتقین

انگشتری در اسلام

انگشتر رینگ‏ ای میباشد از طلا و جواهرات یانقره که معمولاً سنگی قیمتی برآن قراردارد و در یکی انگشتان قرار می‏گیرد.(۱)

رهروان هر کیش و مذهبی برای خویش نشان‏ای دارا‌هستند که با آن شناخته می‏شوند؛ چنانکه مسیحیان صلیب و هندوها و بوداییان خال سرخ در پیشانی و موهای منحصر به فرد دارا‌هستند.

اهل ایمان نیز با علاماتی شناخته می‏شوند. یکی‌از این علامات، انگشتر به دست راست کردن میباشد. امام حسن‏ عسکری علیه‏ السلام می‏فرماید: علامت‏ های مؤمن، پنج چیز میباشد: پنجاه و یک رکعت نماز گزاردن، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست کردن و جبین را در سجده برخاک نهادن و قرائت «بسم الله الرّحمن الرّحیم» با صدای بلند.(۲)

استعمال از انگشتر، سنّتی میباشد که پیامبر گرامی اسلام به آن اهمیّت می‏اعطا کرد(۳) و بعداز پیامبر‏ مکرم، اهل بیت علیهم السلام و رهروان آنها بر اعمال دادن این سنت محمدی صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏آله سماجت ورزیدند. زمانی پیامبر آفریدگار صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله شریعت خود را به عموم ابلاغ کرد، در آخرها سال ششم هجری به پادشاهان و امپراتوران والا بعدازظهر خویش طومار‏ هایی نگاشت و آن‌ها‌را به تایید آیین حق دعوت کرد. آن گاه برای قانونی ساختن طومار ‏ها امر کرد انگشتری بسازند و نامش را بر آن بنویسند تا به این وسیله طومار‏ ها را مهر زند.(۴)

این انگشتر، که بیان کننده اولی انگشتر پیغمبر اسلام صلی‏ الله‏ علیه‏ و ‏آله بود، همواره تا انتها قدمت میمون حضرت آیتم به کارگیری قرار می‏گرفت. بعداز وی امامان معصوم علیهم‏ السلام نیز به «تختم» مقید بودند و یک یا این که یکسری انگشتر داشتند. انگشتر در اولِ شغل خلال اجر، جهت قانونیّت بخشیدن به طومار‏ ها ومهر کردن آن آیتم استعمال قرار می‏گرفت. کم کم این سنت محمدی در بین خلفا و سلاطین به سیرتکامل‏ای دیگر رایج شد. برخی از آنها از انگشترهای با ارزش و آن هم چه بسا به قصد فخر فروشی و تجمّل استعمال می‏کردند. به ندرت مهرها از خرید انواع انگشتر نقره جداگانه شد و محافظت مهر سلطنتی یک کدام از پستهای دربار شد.

علما و مراجع تاسی نیز در جواب طومار‏ های شیعه ها نوشته خویش را مهر می‏زدند و به منجر اهمیّت و بها مهر در محافظت آن می‏کوشیدند. کم کم بها مهر رسمی شد و برای جاعلان آن، مجازات سنگینی معین شوید.